منوی اصلی
|
رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (20)سئوال: ذکر اسامی افراد به چه شکلی محاسبه می شود؟ آیا هر ذکری برای هر کسی مفید است؟
پاسخ: خیر! نمی توانیم هر ذکری را برای هر کسی جایز بدانیم. برای محاسبه ذکر هر فردی، نام وی و نام مادر وی را به ابجد کبیر محاسبه کرده و ذکر و عدد ذکر را استخراج می کنیم. به عنوان مثال، ما دو، سه سال قبل در وبلاگ راز و رمز نام کاربر و نام مادر وی را گرفته و ذکر نام ایشان را همراه با عدد آن محاسبه و در وبلاگ قرار می دادیم. نکته ای که باید بگویم این است که گاهی اتفاق می افتد که دو نفر ذکرشان مشترک است. اما باید توجه داشت که این اشتراک ذکر به معنای اشتراک عددی آن نیست.
سئوال: کدامیک از عرفآء جامع تر بودند و کامل تر؟ پاسخ: مرحوم حضرت علامه آیت الله العظمی سید علی آقا قاضی طباطبائی تبریزی. ایشان حتی مشکوک به عصمت و شبه آن هم بودند و هستند. مرحوم علامه طباطبائی ایشان را همیشه به نام استاد ما خطاب می فرمودند. ایشان همیشه می فرمودند که تا کنون عارف و عالمی به کاملیت و جامعیت استاد ما از صدر اسلام تا کنون وجود نداشته. مرحوم آیت الله قاضی به جمیع علوم منقول و غیر منقول احاطه کامل داشتند. به عنوان مثال، ایشان به فرزند خود که در جفر دستی داشتند و علم اعداد هم می دانستند می فرمودند که آنچه را که تو با حساب می دانی ما قبل از محاسبه می دانیم.
در این ایام نیز پس از مرحوم حضرت علامه طباطبائی، حضرت علامه آیت الله العظمی حسن حسن زاده آملی بر عزیزان دیگر ارجح تر هستند. مرحوم علامه طباطبائی درباره ایشان فرموده اند که مقام آقای آملی (حسن زاده) را هیچ کس نمی داند به جز حضرت امام زمان (عج). لازم به ذکر است که ایشان علم خود را بدون واسطه از حضرت امام رضا علیه السلام دریافت کرده اند. برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به کتاب گفتگو که شرح مصاحبات نویسنده آن با ایشان است.
سئوال: همه علوم اضافات به روز دارند. آیا علوم غریبه نیز دارای چنین پیشرفت هایی هست؟
پاسخ: در برخی حوزه ها دارای این قابلیت ها هست. مانند کیمیا و سیمیا. اما در مورد بخش هایی مانند اسم اعظم، اوراد و ادعیه این مسائل بدعت محسوب می شوند. به عنوان مثال در بحث ادعیه ما هر چه داریم از معصومین (ع) است. اگر کسی بخواهد دعایی اختراع کند که دیگر دینی جدید خلق کرده! اما بهتر است بدانید که علوم غریبه دارای دو شاخه است و از این دو روش حاصل می شود.
رحمانی که توسط شریعت الهی حد و حدودش مشخص شده و منشاء آن هم خداست. شاخه شیطانی آن هم به عرفان سهل الوصول معروف شده. مانند گروه های شیطان پرستی که کاملا مشهودند. در کنار آن ها هم گروه هایی هستند که به ظاهر موحد و علیه السلام هستند. اما در باطن و گاه نا آگاهانه در دشمنی با خدا هستند. از جمله عرفان های نوظهور می توان به عرفان کیهانی اشاره داشت که رسما ضد دین بود. رهبر این فرقه ضاله صراحتا امام زمان (عج) را انکار و شیطان را تقدیس می کند. عمده اعتقادات این افراد هم مباحث علوم جدید است. مانند انرژی. این ها اعتقاد به انرژی مثبت و منفی، چاکرا، ریاضات غذایی خالص، پرهیز از برخی رفتارهای متعارف و از این قبیل اعمال دارند. اما باید به این نکته هم آگاه باشیم که علوم غریبه شرعی به دلیل اصالت و منشا الهی آن، غالب بر مغلوبین غیر شیعه است. آنچه که در ادیان و مکاتب دیگر وجود دارد، به خرافات و اوهام بیشتر نزدیکند تا به علوم غریبه واقعی. در علوم غریبه شیطانی، انجام گناه موجب قدرت گرفتن نیروهای شیطانی در افراد است و در علوم غریبه رحمانی، اعمال خیر و ریاضات شرعی موجب تقرب الی الله می گردد. هدف از علوم غریبه شیطانی رسیدن به مطامع دنیوی است. اما در نوع رحمانی، هدف سالک، رسیدن به مقام فنآء فی الله است. رسد آدمی به جایی، که به جز خدا نبیند... کلمات کليدي : ذکر اسامی ابجد کبیر آیت الله سید علی قاضی علامه طباطبایی عرفان سهل الوصول بدعت علوم غریبه عرفان کیهانی راز و رمز ارسال شده در مورخه : شنبه، 3 ارديبهشت ماه ، 1390 توسط mehrpouya
 مرتبط با موضوع :  پرسش و پاسخ (28) [يكشنبه، 10 ارديبهشت ماه ، 1391] رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (27) [سه شنبه، 22 آذر ماه ، 1390] رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (26) [شنبه، 19 شهريور ماه ، 1390] رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (25) [شنبه، 11 تير ماه ، 1390] رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (24) [دوشنبه، 6 تير ماه ، 1390] رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (19) [چهارشنبه، 31 فروردين ماه ، 1390] رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (18) [شنبه، 20 فروردين ماه ، 1390] رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (17) [پنجشنبه، 26 اسفند ماه ، 1389] رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (16) [يكشنبه، 24 بهمن ماه ، 1389] رمالي و دعانويسي، از حلال تا حرام (15) [جمعه، 8 بهمن ماه ، 1389] |
امتیاز دهی به مطلب
تعداد آراء: 133  اشتراک گذاري مطلب
انتخاب ها
|
