بازديد:208 بار     دسته : عرفان حقيقي

هدايت

صراط مستقيم همان صراط اميرالمومنينعليه‌السلام است. اما در مورد کساني که خداوند به آنان نعمت عطا فرموده و کساني که به آنان خشم گرفته و گمراهان به ترتيب تعابير زير مستفاد شده است:

•    تعبير اول

O    اولي: اصحاب معصومينعليهم‌السلام؛ مانند اويس قرني رحمه الله که وقتي محضر اميرالمومنينعليه‌السلام عرض کرد که آمده‌ام تا بيعت کنم و حضرت به او فرمود به چه بيعت مي‌کني؟ عرض کرد بِمُهْجَتي. يعني به آن آخرين قطره خون درون قلبم رگ‌هايم و يا مانند سعيد بن عبد الله رحمه الله که بعد از اين که خود را به هر سو پرتاب مي‌کرد تا بدن خود را سپر تيرهاي پرتاب شده به سوي سالار شهيدانعليه‌السلام قرار دهد و بدن او سوراخ سوراخ شد، در هنگام آمدن حضرت بر بالين او عرض کرد: أَوَفَيْتُ يَا بْنَ رَسولِ اللهِ؟ آيا به عهد خود وفا کردم اي پسر رسول خدا؟ و حضرت فرمود نَعَمْ أَنْتَ أَمامي فِي الْجَنَّة؛ آري، تو پيشاپيش من به بهشت مي‌روي. شيخ نخودکي رحمه الله مي‌گويد به هنگام خواندن اين آيه افراد مذکور را در ذهن خود تصور کند.

O    دومي: کساني که با اهل بيتعليهم‌السلام دشمني داشته و مقاتله کرده‌اند

O    سومي: کساني که در اين ميان حق و باطل را نشناخته بودند.

  بازديد:211 بار     دسته : عرفان حقيقي

محمدمهدی نصر

1- اذان و اقامه

تکبير

کلمه تکبير به معناي بزرگ‌تر بودن خداوند از هر چيز ديگري است و در تعبير ديگر بزرگ‌تر بودن از اين که او را بتوان وصف کرد. چرا که به فرمايش اميرالمومنينعليه‌السلام وصف غير موصوف است، اما وصفي غير خدا نيست و توصيف به معناي حد زدن و مخدود کردن است. توضيح اين که وقتي مي‌گوييپسر خوب، خوب بودن غير از پسر بودن است و در ذات پسر وجود ندارد. بايد پسر را حد بزني و محدود کني تا پسر خوب به دست آيد. اما ذات اقدس خدا اجل از آن است که صفتي در او نباشد و با حد زدن آن صفت را به دست آورد.

توجه شود که تکبير انشاء است، نه اخبار. اخبار يعني خبر دادن؛ يعني اتفاقي در خارج افتاده و متکلم از آن خبر مي‌دهد. چه متکلم از آن خبر بدهد و چه ندهد، آن اتفاق افتاده است، مانند علي مي‌رود. لذا قابل تصديق و تکذيب است. اما انشاء يعني ايجاد کردن و در آن اتفاقي نيفتاده تا متکلم بخواهد از آن خبر بدهد، بلکه با کلام متکلم موضوعي ايجاد مي‌شود، مانند ساعت چند است؟ و يا بزن! تکبير نيز انشاء است. يعني با گفتن آن قصد خبر دادن از بزرگي خداوند را نداريم. چرا که اخبار به چيزي که معلوم است را فايده‌اي نيست! بلکه مقصود، انشاء و ايجاد دادن نسبت بزرگي به خداوند است.

  بازديد:958 بار     دسته : عرفان حقيقي

از جمله دستورات بسیار مجرب و متاسفانه غیر مشهور در زمینه رفع گرفتاری ها، نماز حضرت امام جعفر صادق علیه السلام است که در ادامه این مطلب به شرح آن پرداخته ایم.

عن الامام ابى عبدالله عليه السلام قال: اذا عسر عليك امر فصل عند الزوال ركعتين، تقرء فى الاولى بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد و انا فتحنا الى قوله و ينصرك الله نصرا عزيزا و فى الثانى بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد و الم نشرح.

  بازديد:609 بار     دسته : عرفان حقيقي

مرحوم شيخ على اكبر عماد مى نويسد:

((اسم اعظم خداوند تبارك و تعالى ، آنهائى است كه در اولش ، لفظ جلاله (الله ) و در آخرش لفظ (هو) باشد و همچنين ، بدون نقطه باشد و در قرآن شريف ، در پنج مورد چنين آمده است .

پس بنابراين ، اسم اعظم (الله لااله الاّ هو) مى باشد. از شيخ مغربى نقل شده كه هر كس اين پنج آيه را، وردِ خود كند و هر روز يازده مرتبه ، به هر نيت و در هر مشكلى - كه برايش پيش آيد- بخواند، بزودى نيت او برآورده خواهد شد. انشاءالله .

آن پنج مورد در قرآن چنين است :

  بازديد:1203 بار     دسته : عرفان حقيقي

مرحوم حضرت آیة الله العظمی علامه سید عبدالکریم رضوی کشمیری رحمة الله علیه کرامتی بسیار عجیب از مرحوم آیة الحق صلح کل و استاد کل علامه سید علی آقا قاضی طباطبائی تبریزی قدس سره نقل فرموده اند. ایشان می فرمایند:

مرحوم قاضی رحمة الله علیه بر گوشت این ذکر را می خواندند و می رفتند و گربه قادر نبود آن گوشت را بخورد!!!

آن ذکر این است: