معبربن خلاد گوید:با امام رضا دریکی ازبازارهای خراسان بودم آن حضرت به من امرکرد که بوی خوش را(عطر) برای آن حضرت بخرم.پس هنگامی که آن راگرفتم باتعجب به آن نگاه کرد پس به من فرمود:ای معمربدرستیکه چشم زخم حق است پس دررقعه ای سوره (( حمد)) و (( قل هوالله احد )) و (( معوذتین )) و (( آیة الکرسی )) رابنویس وآن را داخل کوزه یاشیشه ای دربسته قرارده

خداوند متعال قرآن را با ۶۶۶۶ آیه و ۱۱۴ سوره و ۳۰ جزء بما هدیه کرده و فرموده که از ۱۱۴ سوره قرآن ۱۱۳ سوره را بخاطر {ب} بسم الله الرحمن الرحیم آفریده است.

پس برای تمامی مشکلات ۱۰۰۰ مرتبه ذکر بسم الله الرحمن الرحیم و ۱۰۰۰ مرتبه ذکر صلوات ختم کنید.

برای حل مشکلات مالی و بستگیها و پیچیدگیها ۱۵۹ مرتبه آیه ۱ الی ۳ سوره طلاق را از ومن یتق الله تا کل شی ء قدرا بخوانید.

همین آیات اگر بر روی عقیق شرف الشمس نیز آورده شوند اثری عظیم دارند.

برای بستن زبان بدگویان و حرافان آیات ۷ و ۸ سوره یس را ۷ تا ۲۱ مرتبه بخوانید و بر آب بدمید و سپس به خورد مطلوب بدهید تا اثر معجزه مانندش را مشاهده کنید.

سوره حشر و عديله را بخوان، تا مشکلاتت برطرف شود.

*تلاوت صبحگاهي سوره صافات و تلاوت شبانگاهي سوره حشر را دست يافتن به صفاي باطن مي دانست و براي سوره واقعه اثر فراواني قائل بود.

از ديگر دستورهاي شيخ براي مداومت بر اذکار اينهاست:
• براي افزايش قدرت انسان در غلبه بر نفس : ذکر «يا دائم يا قائم».
 
• براي دوستي خداوند متعال در دل : هزار صلوات تا چهل شب
 
• براي سرکوبي نفس : هر روز سيزده مرتبه ذکر «اللهم لک الحمد و اليک المشتکي و انت المستعان»

توی کتاب منتخب الختوم یه روایتی از شیخنا بهائی (ره) اومده که تمامی موجودات و خلائق مسخر این اسما و نامها که به اونها ادرسیه می گیم هستن و هرکس به قرائت و تلاوت اینها مداومت کنه دل و جانش روشن می شه بطوریکه اسرار غیب بهش روا می شه و هرکی بخونه مستجاب الدعوه می شه.

حضرت ادریس رو خدا می فرسته سمت مردمش و این اسامی رو بهش یاد می ده و وحی کی کنه که این اسامی رو تو دلت بگو و به احدی یاد نده. ایشون این اسامی رو به حضرت موسی آموزش دادن و بعد هم به حضرت خاتم الانبیاء رسید. هرکس این اسامی رو بخونه که ۴۰ گانه هستن خدا می آمرزدش و حاجت رواش می کنه.

من اینجا این اسای رو بصورت ترتیبی ۱ تا ۴۰ وارد می کنم. هر هفته هم ۲ اسم رو براتون قرار می دم تا استفاده کنین. البته اگه به کتاب چشمه رستگاری دسترسی دارین می تونین از اونهم استفاده کنین. اما این مطالبی که دارم واستون می نویسم یه کمی کاملتره.

مقاله حاضر کوشیده ‌است تا تجربه‌های عرفانی براساس معیارهای ویژه‌ای تعریف و شاخص‌بندی شود تا پس از آن بتوان ملاک‌هایی برای تعریف و بازشناسی تجربه‌های شبه عرفانی و وجه ممیزه آن‌ها از تجارب اصیل عرفانی تعیین کرد. 
بابررسی ملاک‌ها و مشخصه‌هایی که در مکاتب عرفانی قدیم و جدید و دینی و غیر دینی می‌توان سراغ گرفت، چنین به‌نظر می‌رسد که دو ملاک نهایی برای عرفانی بودن تجربه‌های معنوی وجود دارد: نخست وحدت‌گرایی و دوم بیان‌ناپذیری. براساس این ملاک‌ها، دو شرط اساسی برای عرفانی بودن یک تجربه معنوی که به مثابه ملاک‌های لازم و نه کافی برای عرفانی بودن و عرفانی شناختن تجارب معنوی است، فراهم خواهد آمد. 
مقاله حاضر پس از بررسی ملاک‌های پیشگفته، به طرح مفهومی نوین و برگرفته از تحقیقات پروفسور لطفی‌زاده – دانشمند ایرانی و برجسته ریاضیات و منطق – با عنوان «فازی» (Fuzzy) می‌پردازد و با بهره‌گیری از پس زمینه مفهومی این اصطلاح، عرفانی بودن را مفهومی فازی معرفی می‌کند. طبق این دیدگاه، عرفانی‌بودن، مفهومی وسیع شامل طیفی گسترده از تجارب گوناگون معنوی و متعالی است که عمیق‌ترین و اصیل‌ترین تجارب دینی تا تجارب ناشی از تمرینات روان – تنی و تجارب ناشی از مصرف داروها و دیگر انواع تجارب فوق‌العاده را دربر دارد. از این‌رو برای تمایز این‌گونه تجارب – که در این مقاله «شبه‌عرفانی» خوانده می‌شود – از تجارب اصیل عرفانی، علاوه بر دو ملاک لازم برای عرفانی بودن، به ملاکی کافی نیز احتیاج است که این ملاک کافی عبارت‌ است از سازگاری با شرع یا دینی خاص، عقل و عرف. 
این مقاله در پایان، با تکیه بر مباحث گذشته، راهکارهایی در باب آسیب‌شناسی تجارب عرفانی پیش‌رو نهاده است؛ به‌گونه‌ای که بتوان بر مبنای معیارهایی عینی، میان دو دسته از تجارب عرفانی و تجارب شبه عرفانی، تفاوت و تمایزی مشخص قایل شد. به‌این ‌ترتیب طیفی وسیع از تجارب معنوی بشر، با توجه به ملاک‌های عرفانی بودن، مجازی و نا اصیل و آسیب‌رسان خواهند بود؛ هرچند به لحاظ فازی بودن ماهیت عرفان و عرفانی بودن، می‌توان از آن‌ها با عنوان تجربه‌های شبه‌عرفانی در برابر تجارب اصیل و حقیقی عرفانی یاد کرد. 
واژگان کلیدی: وحدت‌گرایی، بیان‌ناپذیری، عرفان و عرفانی، منطق فازی، تجربه عرفانی و شبه عرفانی. 

پرسش:

چندی است توجه برخی از جوانان به عرفان‏های هندی و فرقه‏های صوفیانه جلب شده است؛ نظر اسلام درباره این فرقه‏ها اعم از تصوف، درویشی، هندی و سرخ‏پوستی چیست؟

پیش از پاسخ به این پرسش مناسب است در ابتدا تعریف تصوف و عرفان و شرایط ورود به آن را بیان كنیم و آن گاه درباره فرقه‏های جدید و قدیم تصوف سخن بگوییم.

تصوف به معنای پوشیدن لباس پشمین است و در اصطلاح، پاك كردن دل از آلودگی‏های نفسانی و آراستگی به پاكی‏های باطنی است. برای تصوف، تعاریف متعددی بیان شده كه جامع آن تعاریف، از ابن عربی، قهرمان بزرگ عرفان و تصوف است كه آن را به «وقوف به آداب شریعت، ظاهرا و باطنا» معنی كرده است كه «آن عبارت از تخلق به اخلاق الهی است».1 همچنین عرفان به معنای شناسایی است و در اصطلاح، نام علم الهی است كه هدف و مقصود آن، شناخت حق و اسما و صفات آن از طریق كشف و شهود است.

جامع‏ترین تعریف از عرفان را قیصری، عارف نامی دوره اسلامی ارائه داده است. وی می‏نویسد: «علم به خداوند سبحان از حیث اسماء، صفات، مظاهر او و شناخت حالات مبدأ، معاد، حقایق عالم و چگونگی رجوع این حقایق به حقیقتی یگانه ـ ذات احدیت ـ و همچنین شناخت راه سلوك و مجاهده برای خلاصی نفس از تنگناهای قیود جزئی ـ دنیا و شهوات ـ و اتصاف آن به صفت اطلاق و كلیت - پاكی كامل و شهود در مرحله فنا و بقا».

بعضی از رفقا که واسه من ای میل زدن یا مسیج و کامنت گذاشتن گله از سختی دستورای قبلی دارن. باشه! مهم نیست! اینم یه دستور که سه دفعه توسط خودم و دوستای دیگه آزمایش شده. دستورش ساده اما کاریه و حتی پای تلفن هم جواب می ده!!!

سوره انشراح رو به شکل زیر می نویسین و به بازوی راستتون می بندین. نتیجه کار رو هم آنی ببینین!!! اسم مادر لازمه و اعراب گذاری هم نمی خواد...

بابا دعوا دارین؟! اولا به درک! دوما بی خیال! سوما راه داره! با پنبه سر ببر!!! شنیدی می گن فلانی رو چیز خورش کردن؟ اینجا همون چیزخور کردن رو بهتون یاد می دم. البته یادتون باشه این دستور فقط مال زن و شوهرهاس. اگه به نامحرم بدی هم جواب معکوس می ده و هم باباتو در میاره!!!

از وقتی این دستور رو بچه ها تست کردن خونه بابام هم غذا نمی خورم!!!

۷ بار آیه شریفه ۱۴ سوره مبارکه آل عمران رو می خونین و به نمک فوت می کنین و تو غذای مشترک زن و شوهر می ریزین. جفتشون چیزخور می شن!!!

هر روز به نیت ۴۰ روز بدون وقفه صبح که بیدار می شی این سوره ها رو به ترتیب ۱ بار بخون:

۱ والذاریات

۲ طلاق

۳ مزمل

۴ الم نشرح

قبل و بعدش هم ۱۴ صلوات بفرست. کفاره اش رو قبل از اولین روز بده. به حد وسع خودت ۵ تا فقیر رو سیر کن. از ۵ شنبه شروع کنی خوبه. ۱۰ روز اول ماه قمری هم نور علی نوره!!!

تحريف از ماده حرف است و به معني منحرف کردن و کج کردن يک چيز از مسير و مجراي اصلي است. برخي از داستان‌هايي که به دروغ به زندگي سيدالشهدا (ع) نسبت مي‌دهند، عبارتنداز:
1- داستان عروسي قاسم (ع) که ظاهراً خيلي مستحدث است و از زمان قاجاريه تجاوز نمي‌کند. ( از زمان ملاحسين کاشفي )
2- داستان فاطمه صغري (ع) در مدينه و خبر دادن مرغ بر او.
3- داستان دختر يهودي که فلج بود و قطره‌اي از خون اباعبدالله به وسيله يک مرغ به بدنش چکيد و بهبود يافت.
4- حضور ليلا در کربلا و امر حضرت (ع) به او برود در يک خيمه جداگانه موي خود را پريشان کن.